Рубрика: Разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений у восточных славян. Киевская Русь (VI — начало XII в.)


В результате слияния восточнославянских племён в период Киевской Руси постепенно образовалась древнерусская народность, для которой были характерны известная общность языка (возникшая на раннефеодальной экономической основе), территории и психического склада (проявлявшегося в общности культуры).

О наличии такой общности, сложившейся, несмотря на слабость экономических связей в стране, свидетельствуют понятия «русский народ» и «Русская земля», встречающиеся в памятниках письменности и обозначающие древнерусскую народность и населяемую ею территорию.

На основе устного народного языка сложился древнерусский литературный язык, известный по летописи, «Русской правде» и другим памятникам письменности.

Об определённой общности культуры свидетельствуют памятники зодчества, живописи, скульптуры, при всех их особенностях обладающие устойчивыми чертами стиля, характерного для творчества русских зодчих, иконописцев, ювелиров и др.

Подробнее »

Надпись на глиняном сосуде, найденном при раскопках в Смоленской области в 1949 г. X в.

Надпись на глиняном сосуде, найденном при раскопках в Смоленской области в 1949 г. X в.

Культура древней Руси — это культура раннефеодального общества.

В устном поэтическом творчестве отразился жизненный опыт народа, запечатлённый в пословицах и поговорках, в обрядности сельскохозяйственных и семейных праздников, из которой культовое языческое начало постепенно исчезло, обряды же превратились в народные игры.

Скоморохи — бродячие актёры, певцы и музыканты, выходцы из народной среды, были носителями демократических тенденций в искусстве.

Народные мотивы легли в основу замечательного песенного и музыкального творчества «вещего Бояна», которого автор «Слова о полку Игореве» называет «соловьём старого времени».

Подробнее »

Древнерусское государство было одним из крупнейших европейских государств.

Борьба Руси с набегами кочевников имела большое значение для безопасности стран как Передней Азии, так и Европы.

Широкими были торговые связи Руси.

Товары на Русь поступали из Регенсбурга (Германия), Праги (Чехия), Кракова (Польша), Любека (Германия), Сигтуны (Швеция), Византии и (через Закавказье и Среднюю Азию) из арабских стран.

У русских купцов имелись дворы в Константинополе, на острове Готланд и в других торговых центрах.

Русь поддерживала политические, торговые и культурные отношения с Чехией, Польшей, Венгрией и Болгарией, имела дипломатические связи с Византией, Германией, Норвегией и Швецией, налаживала также связи с Францией и Англией.

О международном значении Руси свидетельствуют династические браки, заключавшиеся русскими князьями.

Подробнее »

Крестьянское восстание на Белоозере в 1071 г. Миниатюра из Радзивиловской летописи. XV в.

Крестьянское восстание на Белоозере в 1071 г. Миниатюра из Радзивиловской летописи. XV в.

С конца XI в. в условиях углублявшихся классовых противоречий и постоянных феодальных усобиц князья в целях укрепления своего господства стали прибегать к созыву съездов, на которых решались наиболее важные государственные вопросы.

На съезде в Любече в 1097 г. русскими князьями была признана новая политическая система, согласно которой каждая княжеская семья должна была наследственно владеть своим княжением. Развитие феодального способа производства неизбежно приводило к политическому раздроблению страны.

Подробнее »

После смерти Ярослава государственная власть перешла к трём его сыновьям. Старшинство принадлежало Изяславу, который владел Киевом, Новгородом и другими городами.

Его соправителями были Святослав (правивший в Чернигове и Тмутаракани) и Всеволод (княживший в Ростове, Суздале и Переяславле).

В 1068 г. на Русь напали кочевники-половцы. Русские войска были разбиты на реке Альте. Изяслав и Всеволод бежали в Киев.

Это ускорило антифеодальное восстание в Киеве, которое давно назревало. Восставшие разделились на две группы: одни пошли к тюрьме («погребу») с тем, чтобы освободить заключённых, другие двинулись к княжескому двору.

Горожане собрали вече на торгу, в районе Подола, где жили ремесленники и купцы, и потребовали от князя оружия и коней для продолжения борьбы с половцами.

Князь отказался выполнить это требование, боясь, что горожане выступят против своих господ — бояр.

Подробнее »

В княжение Ярослава Владимировича, прозванного Мудрым (1019—1054), около 1024 г. вспыхнуло большое восстание смердов на северо-востоке, в Суздальской земле.

Поводом к нему явился сильный голод. Крестьяне, следуя призывам волхвов, использовавших антифеодальную борьбу в целях защиты языческой веры, начали избивать местную знать, которая прятала запасы хлеба.

Для подавления восстания князь Ярослав Владимирович сам отправился в Суздаль.

Многие участники восстания были заточены в тюрьмы или казнены. Однако движение продолжалось до 1026 г.

В княжение Ярослава продолжалось укрепление и дальнейшее расширение границ Древнерусского государства.

В Прибалтике в 1030 г. был построен город Юрьев (позднейший Тарту).

В 1031 г. были вновь присоединены Червеньские города Юго-Западной Руси.

Подробнее »

Государственное единство Руси не было прочным.

Развитие феодальных отношений и усиление могущества феодалов, а также рост, городов, как центров местных княжеств, вели к изменениям в политической надстройке.

В XI в. во главе государства по-прежнему стоял великий князь, но зависимые от него князья и бояре приобрели крупные земельные владения; в разных частях Руси (в Новгороде, Полоцке, Чернигове, на Волыни и т. д.).

Князья отдельных феодальных центров укрепили собственный аппарат власти и, опираясь.на местных феодалов, стали рассматривать свои княжения как отчины, т. е. наследственные владения.

Экономически они уже почти не зависели от Киева, напротив, киевский князь был заинтересован в поддержке с их стороны.

Политическая зависимость от Киева тяготила местных феодалов и князей, правивших в отдельных частях страны.

Подробнее »

Цепь из медальонов и колты (золотые украшения с разноцветной эмалью). XI в. Из клада, найденного в Киеве в 1887 г.

Цепь из медальонов и колты (золотые украшения с разноцветной эмалью). XI в. Из клада, найденного в Киеве в 1887 г.

Показателем сдвига в производительных силах Руси в XI — начале XII в. явилось дальнейшее развитие ремесла. В деревне, в условиях господства натурального хозяйства, изготовление одежды, обуви, утвари, земледельческого инвентаря и т. д. было домашним производством, ещё не отделившимся от земледелия.

Обособились от сельского хозяйства кузнечное и в меньшей мере гончарное ремёсла. Ремесленный характер приобретали также костерезное и плотницкое дело. На Волыни целые селения изготовляли шиферные пряслица для веретён, расходившиеся по всей Руси.

Подробнее »

Формы социального протеста народных масс против феодального строя были разнообразны: от бегства от своего владельца до вооружённого «разбоя», от нарушения границ феодальных имений (переорания — перепахивания меж и уничтожения перетёсов, т. е. зарубок на пограничных столбах и деревьях), поджогов принадлежавших князьям бортных деревьев (с ульями диких пчёл) до открытого восстания.

Уже в договорах Руси с Византией X в. фигурирует условие о выдаче челядина, который «ускочит» от своего господина.

Крестьяне боролись против феодалов и с оружием в руках.

При Владимире Святославиче «разбои» (как часто называли в то время вооружённые выступления крестьян) стали распространённым явлением.

В 996 г. Владимир по совету духовенства решил применять в отношении «разбойников» смертную казнь, но затем, укрепив аппарат власти и нуждаясь в новых источниках дохода на содержание дружины, заменял казнь денежным штрафом — вирой.

Подробнее »

Крестьян на Руси называли смердами, людьми, реже сябрами.

Количество лично свободных смердов, плативших лань в княжескую казну, постепенно уменьшалось.

С переходом земель в собственность отдельных феодалов крестьяне разными путями попадали к ним в зависимость.

Одних крестьян, лишённых средств производства, землевладельцы закабаляли, используя их нужду в орудиях труда, инвентаре, семенах и т. п.

Другие крестьяне, сидевшие на земле, обложенной данью, владевшие своими орудиями производства, принуждались государством силой к переходу с землёй под вотчинную власть феодалов.

По мере расширения вотчин и закабаления смердов термин челядь, ранее обозначавший рабов, стал распространяться на всю массу зависимого от землевладельца крестьянства.

Смерды имели свой инвентарь (соху, рало и т. д.), у них было незначительное количество скота: лошадь, корова, две-три овцы на крестьянский двор.

Подробнее »

© 2019 История.ру Все права защищены
История России Яндекс.Метрика
Яндекс цитирования