Рубрика: Цейлон


 Каменная статуя Будды из Анурадхапуры (Цейлон). Ill — IV вв. н. в.


Каменная статуя Будды из Анурадхапуры (Цейлон).
III — IV вв. н. в.

Северная часть Цейлона неоднократно подвергалась вторжениям из Южной Индии.

Крупнейшее из них произошло в середине II в. до н. э., когда тамилы из Чола захватив Анурадхапуру, а на престоле Пихити воцарился тамил Елара.

Но царь Рухуны Дутугамуну (101—77) изгнал тамилов и на время распространил свою власть на весь Цейлон.

Около 29 г. до н. э. произошло нашествие тамилов из государства Пандья.

Они были изгнаны только 14 лет спустя.

Подробнее »

К III в. дсо н. э. экономические и культурные связи Цейлона с Индией укрепляются, уровень развития населения Цейлона приближается к индийскому.

Это подтверждается,в частности, быстрым распространением в этот период буддизма.

Появление на Цейлоне буддизма связывается с деятельностью миссии буддийских монахов во главе с Махендрой, братом Ашоки.

Рабовладельческая знать Цейлона сама приняла буддизм и охотно способствовала его распространению.

Буддийские монахи принесли с собой письменность брахми, из которой развилась современная сингальская письменность.

Они же записали в I в н. э. на языке пали буддийские канонические трактаты («Типитака»), передававшиеся до того изустно.

Множество слов из этого языка, которым до сих пор пользуется буддийское монашество на Цейлоне, проникло в сингальский язык, а буддийская литература (особенно джатаки) оказала большое влияние на литературу народов Цейлона.

Развитие архитектуры, изобразительных искусств и т. д. также происходило под сильным влиянием буддизма.

 Исторические предания рассказывают, что в V в. до в. э. на Цейлон прибыло морем значительное количество переселенцев из Северной Индии.

Переселенцы утвердились на острове, и их вождь Виджая стал первым царём (483—445 гг. до н. э.).

Род (или племя), к которому он принадлежал, назывался синхала.

Этим именем затем стал называться остров, а также основное его население (современные сингалы).

Тот факт, что язык древних синхала был родствен индоевропейским языкам, а не дравидийским, подтверждает, что в основе этого предания, возможно, лежат какие-то исторические события подобного рода.

Синхалам, стоявшим на более высокой ступени развития, чем местное население, удалось захватить самые удобные земли на севере и юге острова, отчасти ассимилировать местное население, отчасти истребить его или оттеснить в самые глухие лесные и горные районы.

Подробнее »

На протяжении всей своей истории Цейлон был тесно связан с Индией.

Древнейшие упоминания о Цейлоне имеются в древнеиндийском эпосе, где Цейлон именуется Ланкой («Островом»).

Основным сюжетом «Рамаяны» является поход Рамы, царевича Айодхьи, на Ланку, царь которой Равана похитил у него его жену Ситу.

Рама с помощью войска, состоящего из обезьян и медведей, вторгается на Ланку, в личном единоборстве убивает Равану и освобождает Ситу.

Этот эпизод из «Рамаяны», видимо, не имеет исторической основы, в является лишь литературной обработкой сказочного сюжета.

В Северной Индии в этот период о Цейлоне имели самое смутное представление.

Считалось, что он находится где-то на краю земли, населён демонами — ракшасами.

При этом, естественно, материальные и общественные условия жизни на Цейлоне в «Рамаяне» изображались сходными с теми, которые существовали в самой Северной Индии (наличие государства, развитой городской жизни, сходных религиозных верований и т. д.).

Подробнее »

© 2019 История.ру Все права защищены
История России Яндекс.Метрика
Яндекс цитирования