Рубрика: Народы и государства Восточной и Южной Азии (V в. до н.э. — IV в. н.э.)


 Каменная статуя Будды из Анурадхапуры (Цейлон). Ill — IV вв. н. в.


Каменная статуя Будды из Анурадхапуры (Цейлон).
III — IV вв. н. в.

Северная часть Цейлона неоднократно подвергалась вторжениям из Южной Индии.

Крупнейшее из них произошло в середине II в. до н. э., когда тамилы из Чола захватив Анурадхапуру, а на престоле Пихити воцарился тамил Елара.

Но царь Рухуны Дутугамуну (101—77) изгнал тамилов и на время распространил свою власть на весь Цейлон.

Около 29 г. до н. э. произошло нашествие тамилов из государства Пандья.

Они были изгнаны только 14 лет спустя.

Подробнее »

К III в. дсо н. э. экономические и культурные связи Цейлона с Индией укрепляются, уровень развития населения Цейлона приближается к индийскому.

Это подтверждается,в частности, быстрым распространением в этот период буддизма.

Появление на Цейлоне буддизма связывается с деятельностью миссии буддийских монахов во главе с Махендрой, братом Ашоки.

Рабовладельческая знать Цейлона сама приняла буддизм и охотно способствовала его распространению.

Буддийские монахи принесли с собой письменность брахми, из которой развилась современная сингальская письменность.

Они же записали в I в н. э. на языке пали буддийские канонические трактаты («Типитака»), передававшиеся до того изустно.

Множество слов из этого языка, которым до сих пор пользуется буддийское монашество на Цейлоне, проникло в сингальский язык, а буддийская литература (особенно джатаки) оказала большое влияние на литературу народов Цейлона.

Развитие архитектуры, изобразительных искусств и т. д. также происходило под сильным влиянием буддизма.

 Исторические предания рассказывают, что в V в. до в. э. на Цейлон прибыло морем значительное количество переселенцев из Северной Индии.

Переселенцы утвердились на острове, и их вождь Виджая стал первым царём (483—445 гг. до н. э.).

Род (или племя), к которому он принадлежал, назывался синхала.

Этим именем затем стал называться остров, а также основное его население (современные сингалы).

Тот факт, что язык древних синхала был родствен индоевропейским языкам, а не дравидийским, подтверждает, что в основе этого предания, возможно, лежат какие-то исторические события подобного рода.

Синхалам, стоявшим на более высокой ступени развития, чем местное население, удалось захватить самые удобные земли на севере и юге острова, отчасти ассимилировать местное население, отчасти истребить его или оттеснить в самые глухие лесные и горные районы.

Подробнее »

На протяжении всей своей истории Цейлон был тесно связан с Индией.

Древнейшие упоминания о Цейлоне имеются в древнеиндийском эпосе, где Цейлон именуется Ланкой («Островом»).

Основным сюжетом «Рамаяны» является поход Рамы, царевича Айодхьи, на Ланку, царь которой Равана похитил у него его жену Ситу.

Рама с помощью войска, состоящего из обезьян и медведей, вторгается на Ланку, в личном единоборстве убивает Равану и освобождает Ситу.

Этот эпизод из «Рамаяны», видимо, не имеет исторической основы, в является лишь литературной обработкой сказочного сюжета.

В Северной Индии в этот период о Цейлоне имели самое смутное представление.

Считалось, что он находится где-то на краю земли, населён демонами — ракшасами.

При этом, естественно, материальные и общественные условия жизни на Цейлоне в «Рамаяне» изображались сходными с теми, которые существовали в самой Северной Индии (наличие государства, развитой городской жизни, сходных религиозных верований и т. д.).

Подробнее »

Уже за несколько веков до нашей эры в Яваку проникают первые индийские моряки и торговцы, прибывшие с Коромандельского берега (Юго-Восточная Индия).

Затем колонизационный поток расширяется. Индийцы оседают в Северной Яваке, названной ими Самудра («Морская страна»), отсюда они продвигаются далее на юго-восток.

В местное общество проникают индийские обычаи, религия и культура, к которой особенно быстро приобщаются высшие слои индонезийской знати.

В наиболее тесных связях с Индией находилась Восточная Суматра.

Индийская иммиграция, последовательно захватывавшая идущие к востоку острова, длилась почти беспрерывно по VI в. н. э. В I—III вв. н. э. складываются индианизированные государства на Суварнадвипе («Золотом острове»), т. е. в Малакке, Явадвипе («Просяном острове»), т. е. на Суматре.

В IV в. в северо-западных областях Явы сложилось государство Тарума.

Подробнее »

Каменная зернотёрка с острова Ява. Неолит.

Каменная зернотёрка с острова Ява. Неолит.

Гораздо более высокого уровня развития достигли к началу нашей эры индонезийцы.

Во II—I вв. до н. э. они начинают применять бронзовые орудия, что ускорило развитие земледелия и ремесла. Основой их хозяйства было мотыжное земледелие, сначала подсечно-огневое, а затем поливное.

Культивировались рас и просо, трубчатые корнеплоды (ямс, батат).

Широко использовались естественные богатства тропических лесов, особенно кокосовая пальма, арековая, из семян которой делают бетель, и аренговая, шедшая на изготовление хлебного саго.

Разводили индонезийцы кур и свиней, из других домашних животных им с древнейших времён была известна собака.

Наряду с земледелием важное значение имело рыболовство. В процессе расселения по островам огромных водных пространств Индийского и западной части Тихого океанов индонезийцы усовершенствовали свою знаменитую лодку — каноэ с противовесами, нередко снабжённую парусами.

Подробнее »

Древнейшая история Индонезии во многом ещё неясна.

Изучение её осложняется тем, что самые ранние из местных письменных памятников восходят лишь к V в. н. э., а от предыдущего первом имеются либо народные предания, либо сообщения иноземных авторов, либо антропологические и археологические данные.

Индонезия была одним из районов, в которых протекал антропогенез.

Об этом свидетельствуют находки на острове Ява тринильского, моджокертского и сангиранского питекантропов и нгандонгского неандертальца.

Довольно богато представлен в Индонезии палеолит и нижний неолит.

Подробнее »

К началу нашей эры относится возникновение ещё одного крупного рабовладельческого государства — Тьямпы (Чампа).

Наиболее раннее упоминание об этом государстве относится ко II в. н. э., когда там существовало индианизированное государство Кантхара, но археологические данные позволяют отнести создание здесь государственных объединений к I в. н. э.

К этому времени у племён протоиндонезийской группы тьямов, обитавших в Южном Чунгбо (Южный Аннам) и Северном Намбо (Северная Кохинхина), складывается классовое общество.

В то же время на побережье происходят высадки небольших групп индийцев и индонезийцев, и это, как и значительное влияние кхмеров, наложило на культурную и политическую жизнь тьямов своеобразный отпечаток.

К I в. н. э. тьямы переходят к широкому применению железа.

Подробнее »

Одним из самых ранних государств народов мон-кхмерской группы было государство, известное китайским летописцам под именем Фунань, занимавшее болотистые равнины дельты Меконга и побережье реки вверх по её течению, приблизительно до современного Кратие.

На протяжении веков эта территория то расширялась, то сужалась, но всегда находилась в пределах современного Южного Кхмера (Камбоджа) и Западного Намбо (прежнее название—Кохинхина).

Фунань населяли племена кхмеров. По описанию китайских хроник, это были невысокие, темнокожие, курчавоволосые люди, носившие повязки типа саронга.

Основное занятие фунаньцев — поливное мотыжное земледелие и рыболовство на многочисленных протоках Меконга.

Важнейшая культура — рис. Жили фунаныш в небольших деревнях, однако известны и городские центры Фунани.

Дома, зачастую очень крупные, строились из камня, латерита и сырцового кирпича.

Подробнее »

На южном побережье Индо-Китая, в нижнем течении крупных рек к началу нашей эры у аустроазиатических народов мон-кхмерской группы складывается ряд раннерабовладельческих государств.

Наиболее западным было сложившееся в дельте Иравади государство Пегу, возникновение которого относится к первым векам до нашей эры.

Индийские летописи называют его Раманья-Деша.

Население Пегу составляли племена монов, издавна занимавшихся земледелием в долинах нижнего течения Иравади.

Сложению государства способствовали приток индийских переселенцев из Юго-Восточной Индии и тесные торговые и культурные связи с Индией.

В первые века нашей эры — период наибольшего развития рабовладельческих отношений — на Нижней Иравади и Тенассеримском побережье возникает ряд индийских поселений.

Индийское влияние стало преобладающим.

Подробнее »

© 2019 История.ру Все права защищены
История России Яндекс.Метрика
Яндекс цитирования